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左火上羽下白是什么字
基本字义
(1) ㄒㄧˊ (2) 学过后再温熟反复地学，使熟练：练～。学～。实～。 (3) 学：～文。～武。 (4) 对某事熟悉：～见。～闻。～以为常。 (5) 长期重复地做，逐渐养成的不自觉的活动：～惯。积～。陈规陋～。 (6) 相因：世代相～。～～相因。 (7) 姓。习姓。起源于西周
详细注解
〔动〕 (1) (会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞) (2) 同本义 [fly frequently] 习,数飞也。——《说文》 鹰乃学习。——《礼记·月令》 习习笼中鸟,举翮触四隅。——晋·左思《咏史》 (3) 反覆练习,钻研并加以实践 [review;practise;exercise] 君子以朋友讲习。——《易·象下传》 是皆习民数者也。——《国 语·周语》。注;“习,简习也。” 学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》。皇侃义疏:“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。” (4) 又如:习容(练习举止,整饬仪表);习肄(犹练习);习战(练习作战);习非胜是(对错误的事物相习既久,无法矫正,反以为是) (5) 通晓,熟悉 [become familiar with;be used to] 不习于诵。——《战国策·秦策》 谁习计会,能为文收责于薛者乎?——《战国策》 皆通习之。——唐·韩愈《师说》 益习其声。——唐·柳宗元《三戒》 不习水战。——《资治通鉴》 习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》 习方俗 (6) 又如:习流(熟悉水流。又指熟悉水战的兵士);习士(熟悉法制的人);习事(熟谙事理);习知(熟知);习水(熟习水性) (7) 学习 [learn] 始习于大豆。——《吕氏春秋·造父》。注:“学也。” 习其句读。——唐·韩愈《师说》 自幼好武术,习无不精。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (8) 又如:习学(学习);习文练武;讲习(讲授与学习);习业(攻习学业,钻研学问) (9) 习惯;习惯于,习以为常 [get accustomed to;be used to] 圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。——《管子》 民习以力攻难,故轻死。——《商君法·战法》 人习于苟且非一日。——王安石《答司马谏议书》 不习水土。——《资治通鉴》 家人习奢。 习于钟鼓。——宋·苏轼《教战守》 (10) 又如:习熟(习惯熟悉);习闲(游手好闲者);习闻;习安(习惯于安定) (11) 训练 [train] 不习,则民不可使也。——《大戴礼记》 (12) 又如:习教(犹训练);习勒(严格训练);习练(练习;训练);习用(演习);习兵(操演军事);习阵(演习战阵之事) 於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。—— 《 史记·五帝本纪第一》 (13) 习染 [fall into a bad habit] 习善而为善,习恶而为恶也。——《论衡·本性》 习其家风。——宋·司马光《训俭示康》
xí 〔名〕 (1) 习性;习惯 [habit;custom;usual practice] 性相近也,习相远也。——《论语·阳货》 政教习俗,相顺而后行。——《荀子·大略》 (2) 又如:固习;陋习;恶习;习性;积习 (3) 亲信 [trusted follower] 凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。——《韩非子·孤愤》 (4) 又如:习故(亲近故旧。又指熟悉故旧的人) 习 习 xí 〔副〕 (1) 经常,常常 [often] 自是日抱就犬,习示之,使勿动。——柳宗元《三戒》 车户李旺行了多日,习见匣子沉重,晓得是银子在内。——《二刻拍案惊奇》 (2) 又如:习洽(经常交往,关系密切);习闻;习用
习兵 xíbīng (1) [to be trained as a soldier]∶操练军队 (2) [versed in military matters]∶熟悉军事 习而不察 xí’érbùchá [to call it in question] 习:习惯。指常见之事,就觉察不到存在的问题 行之而不著焉,习矣而不察焉。——《孟子》 习非成是 xífēi-chéngshì [what becomes customary is accepted as right] 对某些错误的说法或做法习惯了,反而认为它是正确的。也作“习非胜是” 习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?——汉·扬雄《法官·学行》 习惯 xíguàn [habit;custom;practice] 积久养成的生活方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等 习惯 xíguàn [be accustomed to] 通过实践或经验而适应 习惯于做艰苦工作 习见 xíjiàn [be commonly seen] 常见 习气 xíqì [bad habit;bad practice;habitual practice] 不良的习惯或作风 官僚习气
性相近近字怎么解释
意思是：接近
一、近的组词：
远近、附近、近日、近处、逼近
邻近、凑近、最近、靠近、接近
二、近的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：
二、异形字：
三、相关组词：
1、近情[jìn qíng]
合乎人情；近乎情理。
2、近古[jìn gǔ]
最近的古代，在我国历史分期上多指宋元明清（到19世纪中叶）这个时期。
3、近人[jìn rén]
近代的或现代的人。
4、近邻[jìn lín]
挨得较近的邻居。
5、近乎[jìn hū]
接近于。
什么是性感染?
1.汉字 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质、性格、性命（生命）、性能、个性、属性。 性质，思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。 男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。 有关生物生殖的：性交、性欲、性爱、性感、性解放。 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。 有关生物的生殖或性欲的：性器官、性行为。 物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：粘性、弹性。 拼音： xing 笔画： 8 部首： 忄 五笔输入法： ntgg 笔顺编号：44231121 性 xing 【名】 （形声。从心，生声。本义：人的本性） [1]同本义 性，人之阳气性善者也。──《说文》 性，质也。──《广雅》 性文字
天命之谓性。──《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学，不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》 五性者何？仁义礼智信也。──《白虎通》 性相近也，习相远也。──《论语·阳货》 生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》 又如：性根（根性；本性）；性行（人的禀性和行为）；性气（人的个性和脾气）；个性（人的本性；人所具有的正常的感情或理性）；禀性（本性）；性尚（本性的爱好和崇尚） [2]事物的性质或性能 则天之明，因地之性。──《左传·昭公二十五年》 物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》 又如：性力（指药性和药力）；性状；共性（共同具有的性质） [3]通“生”（shēng）。生命；生机 莫保其性。──《左传·昭公八年》 民乐其性，而无寇雠。──《左传·昭公十九年》 为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》 性命寿长，终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》 以治气养性，则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》 又如：性理（谓生命之原理）；性类（犹生类，指有生命的物类） [4]性情；脾气 动心忍性。──《孟子·告子下》 少无适俗韵，性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》 吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》 性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》 尊德性。──清·刘开《问说》 又如：性行淑均（性格和善，品行端正）；性耽隐癖（秉性迟钝，甘子寂寞）；性起（发脾气）；性理（性情和理智） [5]性别。如：男性；女性；雄性；雌性 [6]语法中词的属性。如：阳性、阴性、中性 [7]指与生殖、性欲有关的。如：性感；性欲 [8]佛教语。指事物的本质。与“相”相对。如：性心（佛教语。真心。即自性清净心）；性火（佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性）；性宗（道家的一宗派，主张以修性为本）；性相（性指事物的本性；相指事物的表相） [9]内心。如：性地（聪慧；修养）；性窦（心窍）；性识（天分，悟性） ====〖简释〗==== 性 xing4（ㄒㄧㄥˋ） [1]人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。 [2]性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。 [3]男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。 [4]有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。 [5]表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。 在语法中，性是指一个名词或代词的类别，以及形容词、冠词或动词在与名词或代词搭配时发生的屈折变化。因此，性对于名词或代词来说是一种分类，而对于形容词、冠词或动词来说是一种屈折，两者的意义是不同的。不过在名词中，一些指人或生物的名词也可以看作有性的屈折，如德语中的der Student（大学生）－die Studentin（女大学生），der Löwe（雄狮）－die Löwin（雌狮），但也可以把这些屈折看作是不同的词汇。
人之初的之怎么写好看
人之初的之笔顺是：点，横撇/横钩，捺。之字一共有3笔，是单一结构(独体字)。
人之初三字经全文及译文是如下：
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的`文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
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