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圣经中的默示原文是什么意思
圣经默示的意思是圣经中暗中的启示。
[圣经] 默示名词解释： 是指先知在异象中爱上帝的启示而说预言,用隐喻的方式预言未来将要发生的事,有着浓郁的神秘色彩。实际上是著书人伪托前人,把“启示”和“预示”附会在历史事件上,以期使人相信预言的真实性和必然性。
圣经由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典。
《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。
犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。
圣经什么意思
圣经的解释
(1) [the Bible]∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的 基督 教的经典 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》 (2) [Confusian classics]∶指儒家的经书 圣经云:父母在,不远游;游必 有方 。——《西游记》 详细解释 (1).旧指儒家经典。 隋 王通 《中说·天地》 ：“ 范宁 有志於 《春秋》 ，徵圣经而诘众传。” 《新唐书·艺文志一》 ：“自 孔子 在时，方脩明圣经，以绌缪异。” 宋 王安石 《兼并》 诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎庆元府学 教授 魏府君墓 志铭 》 ：“ 先生 之言其於圣经深有合哉。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》 ：“今宜倡义劝捐，凡 华 市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使 华 工每值西人礼拜日，咸诣堂 瞻仰 拜谒，并听讲圣经 大义 ， 然后 安息 。” (2).对佛教或其他宗教经典的泛称。 元 萨都剌 《赠别鹫峰 上人 》 诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》 ：“一若 国家 之法典，宗教之圣经，学校之科本， 家庭 社会 之标准方式，无一不儩於小说者。” (3).特指犹太教的经典。包括 《律法书》 、 《先知书》 、 《圣录》 三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说，犹太 民族 古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等作品。 (4).特指基督教的经典。包括 《旧约圣经》 和 《新约圣经》 。 《旧约圣经》 即犹太教的 《圣经》 ，系从犹太教承受而来。 《新约圣经》 是基督教的经典，包括 《福音书》 、 《使徒行传》 、 《书信》 和 《 启示 录》 。 巴金 《春天里的秋天》 三：“ 许 说话时没有一点迟疑，他 相信 母亲就像相信圣经。”
词语分解
圣的解释 圣 （圣） è 旧时称所谓 人格 最 高尚 的、 智慧 最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所 崇拜 的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣 经的解释 经 （经） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬” 相对 ：经纱。经线。 经纶 （.整理过的蚕丝；.喻 政治 规划）。 地理学上指通过南北极与赤道成 直角 的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。圣经的解释
(1) [the Bible]∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的 基督 教的经典 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》 (2) [Confusian classics]∶指儒家的经书 圣经云:父母在,不远游;游必 有方 。——《西游记》 详细解释 (1).旧指儒家经典。 隋 王通 《中说·天地》 ：“ 范宁 有志於 《春秋》 ，徵圣经而诘众传。” 《新唐书·艺文志一》 ：“自 孔子 在时，方脩明圣经，以绌缪异。” 宋 王安石 《兼并》 诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎庆元府学 教授 魏府君墓 志铭 》 ：“ 先生 之言其於圣经深有合哉。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》 ：“今宜倡义劝捐，凡 华 市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使 华 工每值西人礼拜日，咸诣堂 瞻仰 拜谒，并听讲圣经 大义 ， 然后 安息 。” (2).对佛教或其他宗教经典的泛称。 元 萨都剌 《赠别鹫峰 上人 》 诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》 ：“一若 国家 之法典，宗教之圣经，学校之科本， 家庭 社会 之标准方式，无一不儩於小说者。” (3).特指犹太教的经典。包括 《律法书》 、 《先知书》 、 《圣录》 三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说，犹太 民族 古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等作品。 (4).特指基督教的经典。包括 《旧约圣经》 和 《新约圣经》 。 《旧约圣经》 即犹太教的 《圣经》 ，系从犹太教承受而来。 《新约圣经》 是基督教的经典，包括 《福音书》 、 《使徒行传》 、 《书信》 和 《 启示 录》 。 巴金 《春天里的秋天》 三：“ 许 说话时没有一点迟疑，他 相信 母亲就像相信圣经。”
词语分解
圣的解释 圣 （圣） è 旧时称所谓 人格 最 高尚 的、 智慧 最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所 崇拜 的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣 经的解释 经 （经） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬” 相对 ：经纱。经线。 经纶 （.整理过的蚕丝；.喻 政治 规划）。 地理学上指通过南北极与赤道成 直角 的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。
圣经中在黑暗里哀哭切齿是什么地方
[圣经] 哀哭切齿之地名词解释： (源)《马太福音》第13章50节等处。(典)耶稣讲道时打比方说名词解释： “天国好像埋在地里的宝藏,有人发现了,就把它埋好、然后欢欢喜喜地去变卖一切家产,来买这块地。天国又像一颗贵重的珍珠,一个商人发现了,就变卖了他的一切产业,买下这颗珠子。天国又像渔夫在海里撒网捕鱼,网满了,就把它拉上岸,然后坐下来挑选,好鱼收在器具里。不好的就丢掉。到世界的末日也要这样,天使要把恶人从义人中拣出来,丢在火炉里,让他们在那里哀哭切齿。”(释)后人从末句引申出～一语,喻指“备受熬煎的地狱”。
圣经中关于合二为一的经文
问题一：基督教 合而为一 名词解释 5分 圣经在《约翰福音》中提到的合二为一的章节有
17:11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。
17:22 你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
合二为一也可称为合一，合一不是高压下的统一，不是貌合神离，而是你中有我，我中有你，完全没有彼此，没有分歧，在基督里彼此相爱、彼此接纳、彼此顺服。
问题二：神让我们合二为一唯一的圣经在哪里呢 不是“合二为一”，是“合而为一”，在约翰福音17章和以弗所书二章四章
【约17:11】从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
【约17:20】“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，
【约17:21】使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
【约17:22】你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
【约17:23】我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
【弗2:13】你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
问题三：圣经词合二为一在那一卷书上 应该是“合而为一”。记录在约翰福音17章11节，21节。以弗所书2章14节
约17:11
从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。
约17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
弗2:14 因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；
问题四：圣经中相爱合一的定义是什么 约翰福音
13:34 我赐给你们一条新命令储乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
问题五：圣经的哪一部分讲的是我们与环境、动物、人之间的关系？ 这样来说圣经中的创世纪。首先上帝创造世界中，每天的创造次序，就是最好的任何自然和环境的关系。其次，神在规定人和动物的食物中，也是互不伤害，不是弱肉强食。人的食物是果蔬，而动物的的食物是草，你看多好，而人的职责是修理和看守伊甸园，不是改造和破坏，就有爱护之意，而人与人之间合二为一，彼此相爱。所以，这是论述全面的一部分。人与人之间在新约论述的更有针对性了。
问题六：谁给我提供一下圣经里最经典的关于爱的名言?要中英对照的 《圣经・新约・哥林多前书》13：4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 爱是永不止息。 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongsLove does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. Love never fails.
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