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道德经里面的成语
道德经里面的成语具体如下：
1.玄之又玄
解释:形容非常奥妙，不易理解。
出处:第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
2.有无相生
解释:有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
出处:第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
3.功成不居
解释:任其自然存在，不去占为己有，后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处:第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”
4.和光同尘
解释:指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
出处:第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
5.天地不仁
解释:天地无私，以天地看来，万物都是一样的，没什么区别。
出处:第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
6.天长地久
解释:形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出处:第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”
7.上善若水
解释:最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
出处:第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
8.金玉满堂
解释:形容财富极多，也形容学识丰富。
出处:第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
9.功成身退
解释:大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
出处:第九章：“功成身退，天之道也。”
10.目迷五色
解释:形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
出处:第十二章：五色令人目盲。
11.宠辱若惊
解释:形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
出处:第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
12.视而不见
解释:指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
出处:第十四章：视而不见，名曰夷。
13.听而不闻
解释:听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。
出处:第十四章：“听之不闻，名曰希。”
14.涣然冰释
解释:像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
出处:第十五章：“涣兮若冰之将释。”
15.虚怀若谷
解释:指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出处:第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
道德经的成语
道德经的成语具体如下：
道德经是道家学派的经典著作，蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。在道德经中，有一些成语至今仍然广为流传，这些成语既体现了老子深邃的智慧，又对后世产生了深远的影响。玄之又玄：形容非常神秘、深奥，难以捉摸。
1、即顺应自然规律
这个成语出自道德经第一章：玄之又玄，众妙之门。无为而治：老子主张无为而治，即顺应自然规律，不做强制干预，让事物自然发展。这个成语出自道德经第三章：以无事取天下。守柔不争：老子提倡柔中带刚，而不是刚中带柔。
2、柔中带刚是一种力量
他认为柔中带刚是一种力量，而刚中带柔则是一种弱的表现。这个成语出自道德经第八章：上善若水，水善利万物而不争。绝圣弃智：老子认为，过度的智巧和机谋会破坏自然的和谐，因此他主张抛弃世俗的智巧和机谋，追求自然和朴素。
3、感到满足和快乐
这个成语出自道德经第十九章：绝圣弃智，民利百倍。知足常乐：老子认为，知足的人会永远感到满足和快乐，而不知足的人则会永远感到不满足和痛苦。这个成语出自道德经第四十四章：知足者富。
4、寡不敌众
寡不敌众：老子认为，少数的智慧和力量无法抵挡众多的愚昧和力量。这个成语出自道德经第六十九章：胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。功成身退：老子认为，在事业成功之后，应该适时地退隐山林，以保持自己的清白和智慧。
这个成语出自道德经第九章：功成名遂身退，天之道。宠辱不惊：老子认为，无论受到宠爱或侮辱，都应该保持冷静和泰然自若。这个成语出自道德经第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。承诺的人往往不讲信用。这个成语出自道德经第六十三章：轻诺必寡信。
出自《道德经》的成语有哪些
出自《道德经》的成语有：根深蒂固、功成身退、上善若水、天长地久、目迷五色等。
一、根深蒂固 [ gēn shēn dì gù ]
比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。
出处：先秦·李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
译文：有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深柢固，符合长久维持之道。
二、功成身退 [ gōng chéng shēn tuì ]
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”
译文：人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。
三、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]
做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
四、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ]
跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
译文：天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。
五、目迷五色 [ mù mí wǔ sè ]
形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。
出处：《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
译文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂。
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