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下列成语出自《庄子》的有
1、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ] 比喻前程远大。
出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。
2、扶摇直上 [ fú yáo zhí shàng ] 形容迅速直升。后比喻仕途得志，地位等迅速上升。扶摇：急剧而上的大旋风。
出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”
翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。
3、呆若木鸡 [ dāi ruò mù jī ] 死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。
出处：先秦·庄子及门徒《庄子·达生》：望之似木鸡矣，其德全矣。
翻译：看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了。
4、每况愈下[ měi kuàng yù xià ] 验猪的肥瘦，越踏在猪的股脚处，其肥瘦状况越明显。后多作每况愈下，形容情况越来越坏。
出处：先秦·庄子及门徒《庄子·知北游》：正获之问于监市履狶也；每况愈下。
翻译：就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。
5、栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ] 形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
出处：先秦·庄子及门徒《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！
翻译：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然十分轻松惬意，这时全然忘记了自己是庄周。
鼓盆而歌的故事寓意
《鼓盆而歌》的主人公的主人公是庄子。
出处：《庄子·至乐》。
原文如下：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
译文如下：
庄子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他过分优伤，便跑去劝慰，谁知一进门就见庄子屈着两膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆边敲边唱着，似乎并不哀戚。
惠子生气地说：“你们夫妻共同生活了几十年，生儿育女的，总该有些感情吧！怎么她死了，你一点也不悲伤？不哭也罢子，竟唱起歌来，真太绝情了！”
庄子说：“不，你错了。世上的人都是悲死乐生的，对于她的死，我哪能不悲呢？妻子刚死时我也悲痛过，可转念一想，人当初没生时，也就没有形体，没有形体之前，也就没有气，到孕育造化出了阴阳二气，二气又凝成形。
这就从无生命而变为有生，因有生而又有了死，如此生生死死，循环变化，也就像春夏秋冬的季节更换一样。既然如此，人死了为什么还要为之悲伤呢？人死后在大地上长眠，他们的亲人却要为他们悲痛欲绝，我认为这是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧着瓦盆和着节拍为之歌唱。”
惠子见他说得有理，一也就没再说什么了。
扩展资料：
《鼓盆而歌》的现实意义：
死亡不是结束，而是另一个开始。人人都会死，死亡是生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人，看破生死，人生就会有另一番气象。
庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
后来鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。
下列哪些成语出自《庄子》: ( ) A 鼓盆而歌
下列哪些成语出自《庄子》：（）
A.庖丁解牛
B.鼓盆而歌
C.混沌之死
D.庄生梦蝶
正确答案：庖丁解牛;鼓盆而歌;混沌之死
下列成语出自《庄子》的有
目无全牛：【释义】全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。 【出处】先秦·庄周《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之,嘴唇无齿则一无是处。比喻利害相关
相濡以沫： 相濡以沫，出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ” 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。
鼓盆而歌：①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。 ②后来也用来表示丧妻的悲哀
【出处】《庄子·至乐》
涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
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