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一、愚公移山

【原文】北山愚公长息曰:“汝心不固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?”

【大意】北山愚公长叹一声,回答说:“你太顽固了,顽固得一窍不通,你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了,还有我的儿子在呀!儿子生孙子,孙子又生儿子,孙子的儿子又有儿子,他的儿子又有孙子:子子孙孙,没有穷尽;但是山不会再增加了,还怕挖不平它吗?

【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。

二、夸父逐日

【原文】夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。

【大意】夸父不自量力,想要追上太阳的影子,一直赶到太阳落下的隅谷旁边,他口渴极了,想得到水喝,就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝,他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到,半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖,为尸体的脂膏和肌肉所浸润,生长成一片茂密的树林,名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。

【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。

三、两小儿辩日

【原文】孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

【大意】孔子到东方游历,看见路旁有两个小孩在争辩,孔子问他们争论的原因,一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人最近,到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远,中午离人最近。”

前一个小孩说:“太阳刚出升的时候有车盖那样大,到了中午,却只有盘子那样大,这不是远的看起来小近的看起来大吗?”后一个小孩说:“太阳刚升起时,天气还是凉丝丝的,中午就热得像手伸到热水里,这不是近热远凉的道理吗?”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?”

【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

四、余音绕梁

【原文】昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。

【大意】从前韩娥东去齐国,路上粮食吃完了,经过雍门时,就靠卖唱来换取食物。她走了以后,歌声的余音还在栋梁上久久萦绕,三天不断,附近的居民还以为她没有离开。

【寓意】形容歌声优美动听,给人留下深刻的印象。也可比喻诗文意味深长。

五、齐人攫金

【原文】昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”

【大意】从前齐国有一个渴望得到金子的人,清早穿戴整齐来到市场上,走进一家卖金子的店铺,抓起一块金子就跑。官吏捉住了他,责问道:“这么多人都在那里,你为什么还偷人家的金子?”他回答:“我拿金子的时候,没有看见人,只看见金子。”

【寓意】比喻利欲熏心而不顾一切。

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扩展资料:

《列子》又名《冲虚真经》 ,战国早期列子、列子弟子以及其后学所著,到了汉代出现以后,便尊之为《冲虚真经》,且封列子为冲虚真人,其学说被古人誉为常胜之道。

《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,属于诸子学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。其书默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不可或缺的部分。

《列子》的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美,但在意境上远远超越《伊索寓言》。

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成语是中国古代思想文化的一个大成,成语非常短可以却寓意深刻,特别是许多的成语一直激励着后人不断的学习和前进,以下我盘点出五大励志成语分享给大家。

第一:闻鸡起舞古文原文:初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。 (选自袁枢<<通鉴纪事本末>>《资治通鉴》《晋书·祖逖传》)

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祖逖是一个胸襟宽广、志向远大的人。但当他还是个孩子的时候,志向就非常的远大了。到了青年时,他意识到自己知识的匮乏,深深感到自己读书不是为了报效国家,努力读书。他博览群书,认真学习历史,吸收了丰富的知识,在学习上取得了很大的进步。他去过洛阳好几次,联系他的人都说祖逖是个能帮助皇帝治国的人才。祖逖24岁时,有人推荐他当官,但他不同意,于是努力学习。后来,祖逖和儿时的朋友刘琨担任州长。他和刘琨感情很深。他们同床共枕。

他们有崇高的理想:要成为国家的栋梁。有一次,半夜,祖逖听到一只公鸡在睡觉时啼叫。他用一只脚叫醒了刘琨,对他说:“半夜听见鸡叫不吉利。祖逖说:“我不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫起床练剑如何?”刘琨欣然同意。每天他们醒来后,鸡啼和实践他们的剑。剑光飞扬,剑声铿锵。春来冬来,寒来夏去,永不停歇。经过长时间的刻苦学习和训练,他们终于成为了会写字、会带兵打胜仗的全能人才。祖逖被任命为镇西军,实现了他报效国家的愿望;刘琨负责北中郎、河北和幽州的军事事务,充分发挥了他的文学才华和军事战略。

二、手不释卷

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三国时代,东吴有一员大将名叫吕蒙。年轻时,家境贫困,无法读书。从军后,虽作战骁勇,常立战功,却苦于缺少文化,不能把战例经验总结写下来。有一天,吴主孙权对吕蒙说:“你现在是一员大将,掌权管事,更应该好好地读一些书,增加自己的才干。”吕蒙一听主公要他学习,便为难地推托说:“军队里的事情又多又杂,都要我亲自过问,恐怕挤不出时间来读书啊!”孙权说:“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问,而只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。”吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,并坚持不懈,最后终于有了文化。

三、以荻画地

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欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字,还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了,家里没有书读,便就近到读书人家里借书来读。就这样夜以继日、废寝忘食的致力读书,欧阳修最终成为一代名家。

四、不耻下问

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春秋时代,孔子被人们尊为“圣人”。孔子学问渊博,可是仍虚心向别人求教。有一次,他到太庙去祭祖,一进太庙,就觉得新奇,向别人问这问那。有人笑道:“孔子学问出众,为什么还要问?”孔子听了说:“每事必问,有什么不好?”他的弟子问他:“孔圉死后,为什么叫他孔文子?”孔子道:“聪明好学,不耻下问,所以称之为'文’。”所以,虚心好学,不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻,才能更好的进步。

五、封狼居胥

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"封"、"狼居胥"。"封"就是指建设祭坛祭天以告天下,一般是有重大事件时才会进行的仪式。"狼居胥"是一个地名,是今内蒙古境内五原县西北的狼山。封狼居胥是一个成语,原意是指汉朝骠骑将军霍去病登狼居胥山,祭天以昭成功之事。后来,封狼居胥成为中华民族的武将最高荣誉之一。

汉武帝元狩四年(前119)春天,汉武帝刘彻觉得时机已成熟,是时候给一向猖狂的匈奴人致命一击了。于是他下令命卫青和霍去病这舅甥俩各自率领五万骑兵十万步兵分别从定襄和代郡出发,深入大漠去寻找并歼灭匈奴的主力部队。

霍去病千里驱驰,翻越离侯山,横渡弓闾河,在两千多里外的大漠戈壁上与匈奴的左贤王交战,大破敌军,歼敌七万多,此役还俘虏了匈奴的屯头王、韩王等三人及将军、相国、当户、都尉等共计八十三人。之后霍去病乘胜追击,一路打到了狼居胥山脚下,于是在狼居胥山上就建造了祭坛,以昭告天下——匈奴畏惧退却,大汉军队势不可挡。此时霍去病仍有余力,于是他带着兵马一路将匈奴人逼至北海,也就是我们今天所熟知的贝加尔湖畔。经此一役,匈奴人彻底失去了漠南的控制权,只能走向更远的地方。"匈奴远遁,而漠南无王庭"。

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中国成语故事有明目张胆、熟能生巧、三顾茅庐、反客为主、明察秋毫等。

1、明目张胆

是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于唐·房玄龄等《晋书·王敦传》。明目张胆的原义是直截了当地,不加掩饰地。原指有胆识,敢做敢为,后形容公开放肆地干坏事。在句子中可充当谓语、定语、状语,含贬义。

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2、熟能生巧

是一则来源于寓言故事的成语,成语有关典故最早见于宋代欧阳修《归田录·卖油翁》。熟能生巧的意思是熟练了,就能找到窍门,干起事来得心应手。在句中可充当主语、谓语,含褒义。

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3、三顾茅庐

是一则来源于历史故事的成语,成语相关典故最早见于诸葛亮《出师表》。原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事,刘备曾三次访聘诸葛亮,请他出来帮助自己打天下,后人用三顾茅庐来比喻诚心实意地一再邀请。该成语在句中一般作谓语、定语、宾语,多含褒义。

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4、反客为主

反客为主是一则来源于文人作品的汉语成语,该成语最早出自于宋·曾慥《类说》三九。该成语原意是指充分利用机会,慢慢由弱变强,形成势力,直至最后掌控局面。现常常用来喻指通过某种手段或者方法,改变被动的形势,形成主动掌控的局面。或者指改变事物的次要性,使之成为主要的事物,该成语在句中作谓语、定语。

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5、明察秋毫

是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于《孟子·梁惠王上》。本义为视力好到能查辨秋天鸟兽的细毛,后多形容人精明,目光敏锐,能洞察一切。在句中一般充当谓语、定语,多含褒义。

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